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《大桂平传奇》小城故事多，但听我唱和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。
太平天国人物之杨秀清第四集
公元年，在洪秀全，冯云山，杨秀清，萧朝贵等人三年多的艰苦创业努力之下，“拜上帝会”在广西得到了极大的发展，会众人数日益增加。
以桂平紫荆山区为中心，烧炭工人们的脚步所到之处，东至平南、藤县；西至武宣、贵县；北至象州；南至陆川、博白，还有广东的信宜、高州等地几乎都发展有了“拜上帝会”的组织！
“团练与拜上帝之人两有分别。拜上帝人与拜上帝人一夥，团练与团练一夥，各自争气，各自逞强”。和地主阶级的团练形成了两股对峙的力量。而且渐渐形成水火不相容的公开对立态势。
这时候，一个叫王作新的地主站出来了。他怎么可能容忍这样一个由山佬组成的组织对他构成威胁呢？
王作新是紫荆山里的一个地主，手段毒辣残暴。这些年他已经镇压烧炭工们的反抗无数次。因为在他的地盘上闹事，那就是对他最大的不尊重和威胁！在屡次的镇压里，“冯云山”这个名字越来越频繁地在他耳畔响起。
他也终于知道了冯云山就是这愈演愈烈抗争的灵魂人物！于是下手逮捕了“拜上帝会”的组织者冯云山和重要骨干卢六，并以“阳为拜会，阴图谋叛”的罪名，解押到浔州府（桂平），关禁在桂平狱中（现在的厢东村看守所，那时候是衙门）。
刚拉起的队伍没有冯云山怎么行？于是，洪秀全“忆及两广总督耆英已奏准清朝皇帝许可中国人、外国人信仰及宣传基督教。”和杨秀清等人商讨之后，马上动身回广东，意欲入禀总督请求释放因信教而入狱的二人。
两大首脑离开紫荆山，让“拜上帝会”一下陷入群龙无首的局面！紫荆山的地主阶级怎么可能会放过这么好的搞垮“拜上帝会”的机会？他们一边加大逮捕“拜上帝会”会员的力度，一边派卧底潜入“拜上帝会”内部，实行分裂破坏活动（就是让谣言满天飞，恐吓手段等等）。
一时间，“拜上帝会”处在了土崩瓦解的境地。在此生死存亡的危急关头，杨秀清与萧朝贵挺身而出，力挽狂澜。他们利用浔州一带流行“降童”的旧习俗，先后假托天父、天兄下凡附体显圣。用现在的白话来说，就是“装神弄鬼”。
这一招十分有用。因为在那个时候，广西山高皇帝远，也算是穷乡僻壤之地，紫荆山又是山区，交通闭塞，民智比较愚昧迷信。杨秀清和萧朝贵轮流以“天父和天兄”来一唱一和，迅速让“拜上帝会”组织安定下来了。
现在很多人也是因为杨秀清的这个操作，觉得杨秀清从那时候开始，就怀有“蓄意篡权夺位的个人野心”，利用“代天父传言”“搞阴谋诡计”。其实，他们都错了！阿威是不认同的。
首先，那时候都还在起义的前期阶段，群龙无首，哪里有什么权可夺？不但没有，还有随时被抓砍头的危险，“拜上帝会”在当时还是一个非法的秘密组织，是官方明令禁止的团体。抢着当老大，那是要争着把头伸出来让砍吗？
其次，那时候杨秀清在“拜上帝会”中，只是一个普通的中层，他之所以挺身而出，是出于其真心，因为他已经认准了这个组织。好不容易让自己的心有了依靠，他不想辛苦三年多的心血在这刻付诸东流。他“但求得温饱就谢天谢地了”的心愿都还没有实现呢！
再次，他装“天父”的时候，都是在处处维护“天王”洪秀全的，让人们坚信“天父”回来救他们，并没有突出自己。
所以，杨秀清在那一刻装神，“假托天父下凡附体传言”是积极的，十分有必要的行为，谁叫他没有冯云山的口才？要是有冯云山的口才，也不至于要整这一出了！
这一出装神大戏，作用非常巨大！可以说，是太平天国起义之前具有转折的大事件！没有杨秀清，就没有后来的轰轰烈烈了！可以说，杨秀清在这一刻是英勇无畏的。
第一，稳定了“拜上帝会”成员的心，使会众坚定信念不动摇，坚信“天父会出头作主”；
第二，使得散沙一般的会众再次凝聚和团结了在一起，对抗各种恐吓等分裂活动；
第三，更重要的是揭露了地主阶级的阴谋，让会众揪出了内奸和卧底。
杨秀清也凭此树立起了个人威望。在冯云山洪秀全不在的日子里，他扛起了领导会众的重任，并对地主阶级进行了有力的反击！经过这次，紫荆山根据地才真正稳固了下来！
一年后，“秀全与云山既回到紫荆山，会众兄弟热烈欢迎”。杨秀清也没有藏着掖着，把他和萧朝贵代天父天兄的“传言”和其他人诡称“有神附体”的胡言乱语，“尽以呈秀全鉴察”。这些都说明杨秀清坐得端，行得直，在当时是出于真心，没有私心的。正所谓“身正不怕影斜”。
后来，洪秀全不但表示信任，还把农历三月初三日，杨秀清首次假托天父下凡附体显圣的这一天，规定为太平天国最重要的纪念日——“爷降节”，要“天国代代莫些忘”。
只能说洪秀全这一招高，实在是高！空手套白狼，凭此坐了十来年的半壁江山！
而杨秀清在这一年里，通过指挥调度“拜上帝会”的会众和地主阶级作斗争，他的军事素养也渐渐显现出来了，开启属于他的辉煌历程！
太平天国的巨轮也开始缓缓启动！驶入历史的长河中来！
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